Anunnaki
Anunaki (Sumerisht: đđđŁđŸ, transkriptuar gjithashtu si Annunaki, Anunna, Ananaki dhe variacione tĂ« tjera) janĂ« njĂ« grup hyjnish tĂ«Â sumerĂ«ve, akadianĂ«ve, asirianĂ«ve dhe babilonasve tĂ« lashtĂ«. NĂ« shkrimet mĂ« tĂ« hershme sumeriane pĂ«r ta, tĂ« cilat vijnĂ« nga periudha post-akadiane, Anunnaki janĂ« hyjnitĂ« nĂ«Â panteon, pasardhĂ«s tĂ«Â An dhe Ki, perĂ«ndisĂ« sĂ« qiejve dhe perĂ«ndeshĂ«s sĂ« tokĂ«s, dhe funksioni i tyre kryesor ishte tĂ« dekretonin fatet e njerĂ«zimit. Ata nuk duhet tĂ« ngatĂ«rrohen me Apkallu.
_-_EnKi_(Sumerian).jpg)
Etimologjia
Emri Anunnaki rrjedh nga An, perĂ«ndia sumerian i qiellit. Emri shkruhet nĂ« mĂ«nyra tĂ« ndryshme “da-nuna”, “da-nuna-ke4-ne”, ose “da-nun-na”, qĂ« do tĂ« thotĂ« “pasardhĂ«s princĂ«ror” ose “pasardhĂ«s i An”.
Anunnakit besohej të ishin pasardhës të An dhe perëndeshës së tokës Ki. Samuel Noah Kramer identifikon Ki me perëndeshën sumeriane të nënës Ninhursag, duke thënë se ato ishin fillimisht e njëjta figurë. Më i vjetri i Anunnakëve ishte Enlil, perëndia i ajrit dhe perëndia kryesor i pantheonit sumerian. Sumerianët besonin se, deri në lindjen e Enlilit, qielli dhe toka ishin të pandara. Më pas, Enlil e ndau qiellin dhe tokën në dy pjesë dhe e mori tokën, ndërsa babai i tij An mori qiellin.
Kultimi dhe ikonografia
Anunnakit pĂ«rmenden kryesisht nĂ« tekstet letrare dhe ka shumĂ« pak prova qĂ« mbĂ«shtesin ekzistencĂ«n e njĂ« kulti pĂ«r ta, tĂ« cilat janĂ« zbuluar deri tani. Kjo Ă«shtĂ« ndoshta pĂ«r shkak se çdo anĂ«tar i AnunnakĂ«ve kishte kultin e tij ose tĂ« saj individual, tĂ« ndarĂ« nga tĂ« tjerĂ«t. Po ashtu, nuk janĂ« zbuluar ende pĂ«rfaqĂ«sime tĂ« AnunnakĂ«ve si njĂ« grup i plotĂ«, megjithĂ«se janĂ« identifikuar disa paraqitje tĂ« dy ose tre anĂ«tarĂ«ve individualĂ« sĂ« bashku. PerĂ«nditĂ« nĂ« MesopotaminĂ« e lashtĂ« ishin pothuajse gjithmonĂ« antropomorfike. Ato besohej se posedonin fuqitĂ« jashtĂ«zakonisht tĂ« mĂ«dha dhe shpesh paraqiteshin si tĂ« jenĂ« tĂ« jashtĂ«zakonshme nĂ« madhĂ«sinĂ« e tyre fizike. PerĂ«nditĂ« zakonisht mbathnin melam, njĂ« substancĂ« e paqartĂ« qĂ« “i mbulonte ato me lavdi tĂ« tmerrshme”. Melam mund tĂ« mbushej gjithashtu nga heronjtĂ«, mbretĂ«rit, gjigantĂ«t dhe madje edhe demonĂ«t. Efekti qĂ« shkaktonte shikimi i melamit tĂ« njĂ« perĂ«ndie mbi njĂ« njeri pĂ«rshkruhej si ni, njĂ« fjalĂ« pĂ«r ngĂ«rçin fizik tĂ« lĂ«kurĂ«s. PerĂ«nditĂ« zakonisht tregonin mbulesa me kapele me brirĂ«, qĂ« pĂ«rbĂ«heshin nga deri nĂ« shtatĂ« shtresa brirĂ«sh deesh tĂ« vendosur mbi njĂ«ri-tjetrin. Ato ndonjĂ«herĂ« paraqiteshin gjithashtu me rroba tĂ« zbukuruara me ornamente tĂ« pasura ari dhe argjendi tĂ« qepura nĂ« to.
MesopotamianĂ«t e lashtĂ« besonin se perĂ«nditĂ« e tyre jetonin nĂ« Qiell, pas njĂ« historie mĂ« herĂ«t tĂ« vizitave nĂ« tokĂ« nĂ« tekstet mitologjike, dhe se statuja e njĂ« perĂ«ndie ishte njĂ« mishĂ«rim fizik i perĂ«ndisĂ« vetĂ«. Si tĂ« tilla, statujat e kultit merrnin kujdes tĂ« vazhdueshĂ«m dhe njĂ« grup priftĂ«rinjsh ishte caktuar pĂ«r tâu kujdesur pĂ«r to. KĂ«ta priftĂ«rinj do tĂ« vishnin statujat dhe do tĂ« vendosnin festat pĂ«rpara tyre qĂ« ato tĂ« mund tĂ« “hanin”. Tempulli i njĂ« perĂ«ndie besohej tĂ« ishte vendi i saj i vĂ«rtetĂ« i banimit. PerĂ«nditĂ« kishin anije, varka me pĂ«rmasa tĂ« plota qĂ« zakonisht ruheshin brenda tempujve tĂ« tyre dhe pĂ«rdorej pĂ«r tĂ« transportuar statujat e kultit pĂ«rgjatĂ« lumenjve gjatĂ« festave tĂ« ndryshme fetare. PerĂ«nditĂ« kishin gjithashtu karroca, tĂ« cilat pĂ«rdorej pĂ«r transportimin e statujave tĂ« kultit me tokĂ«. NdonjĂ«herĂ«, statuja e njĂ« perĂ«ndie do tĂ« transportohej nĂ« vendin e njĂ« beteje qĂ« perĂ«ndia tĂ« mund tĂ« shikonte zhvillimin e betejĂ«s. PerĂ«nditĂ« kryesore tĂ« pantheonit mesopotamian, qĂ« pĂ«rfshinin edhe Anunnakit, besohej tĂ« merrnin pjesĂ« nĂ« “asamblenĂ« e perĂ«ndive”, pĂ«rmes sĂ« cilĂ«s perĂ«nditĂ« merrnin tĂ« gjitha vendimet e tyre. Kjo asamble shihej si njĂ« kundĂ«rshtim hyjnor i sistemit legjislativ tĂ« gjysmĂ«-demokratik qĂ« ekzistonte gjatĂ« DinastisĂ« sĂ« TretĂ« tĂ« Ur-it.
Cfarë janë përrallat?
Cfarë është fabula?
